Về nhân vật quản ngục trong “Chữ người tử tù”, Nguyễn Tuân viết “Trong hoàn cảnh đề lao

Song song với nhân vật Huấn Cao viên quan coi ngục cũng là một điểm sáng về thiên lương, sự chiến thắng của cái thiện trước cái ác được Nguyễn Tuân gửi gắm. Về nhân vật quản ngục trong “Chữ người tử tù”, Nguyễn Tuân viết “Trong hoàn cảnh đề lao, người ta sống bằng tàn nhẫn, bằng lừa lọc; tính cách dịu dàng và lòng biết giá người, biết trọng người ngay của viên quan coi ngục này là một thanh âm trong trẻo chen vào giữa một bản đàn mà nhạc luật đều hỗn loạn, xô bồ.” Lại có ý kiến khác cho rằng: quản ngục chính là đại diện cho cái xấu và cái ác của xã hội đương thời. Làm thế nào để thể hiện quan điểm của em về vấn đề này? Hãy cùng tham khảo bài viết dưới đây nhé.

Bài làm

      Chữ người tử tù tiêu biểu cho phong cách nghệ thuật của Nguyễn Tuân trước cách mạng tháng 8, đó là sự tài hoa, uyên bác, suốt đời đi tìm kiếm cái đẹp, cái thiện lương, cái trong sáng của con người. Song song với Huấn Cao, quản ngục cũng là nhân vật được Nguyễn Tuân chú trọng khai thác. Bàn về nhân vật này có khá nhiều ý kiến trái chiều như  “Trong hoàn cảnh đề lao, người ta sống bằng tàn nhẫn, bằng lừa lọc; tính cách dịu dàng và lòng biết giá người, biết trọng người ngay của viên quan coi ngục này là một thanh âm trong trẻo chen vào giữa một bản đàn mà nhạc luật đều hỗn loạn, xô bồ.” Lại có ý kiến khác cho rằng: quản ngục chính là đại diện cho cái xấu và cái ác của xã hội đương thời” Tôi cho rằng cả hai ý kiến trên đều đúng, không loại trừ nhau mà bổ sung cho nhau.

      Trước hết cần phải đồng ý rằng quản ngục đúng là nhân vật đại diện cho cường quyền, cái ác và cái xấu của xã hội đương thời. Tại sao? bởi lẽ nghề nghiệp của ông ta đã nói lên tất cả, là một tên quan coi ngục trong nhà tù nửa thực dân phong kiến, ông ta đã quá quen với cường quyền, bạo lực. Lại là tay sai của xã hội đương thời nên trong tay quản ngục có đủ quyền hành, được thẳng tay đánh chém người, bóc lột tù nhân trong đề lao do mình quản lý. Chẳng thế mà khi quản ngục ngỏ ý xin chữ, Huấn Cao đã thẳng thừng từ chối lại còn tỏ rõ thái độ coi khinh ra mặt trước tên quan coi ngục đó. Trong mắt Huấn Cao cũng như những người đương thời lúc đó quản ngục đại diện cho cái ác và cái đê hèn trong đề lao nên không xứng đáng để nhận được chữ của Huấn Cao.

      Thế nhưng bên cạnh cường quyền, áp bức, viên quan coi ngục còn là người biết trọng người tài, biết xót thương khi cái đẹp, cái tài bị mai một. Hành động xin chữ của quản ngục chính là minh chứng cho điều đó. Vì mong muốn có được nét chữ tài hoa của Huấn Cao, quản ngục đã không ngại đối đáp thân tình, cúi mình trước Huấn Cao. Nhưng trước hết đó không phải hành động tìm mọi thủ đoạn để đạt được mục đích của mình. Ngay từ đầu khi nghe tin Huấn Cao sẽ chuyển đến đề lao này, quản ngục đã động lòng trắc ẩn. Quản ngục nghe tiếng Huấn Cao đã lâu - là một tên tội phạm nguy hiểm - nhưng đồng thời cũng là người có tài viết chữ, viết chữ đẹp nổi tiếng. Nếu có được những nét chữ của Huấn Cao treo trong nhà thì chẳng khác có được báu vật. Vì cảm mến tài năng của Huấn Cao nên quản ngục đã đối xử rất tận tình, chu đáo với tên tội phạm này.

      Chúng ta thấy quản ngục không hề cậy cường quyền, áp bức, cậy mình nắm luật pháp trong tay để bắt ép Huấn Cao cho chữ. Từ đầu đến cuối quản ngục đối đãi bằng chính tấm lòng, sự ngưỡng vọng của mình dành cho Huấn Cao. Chính vì thái độ chân thành đó nên đã khiến Huấn Cao vô cùng cảm động. Cuối cùng Huấn Cao đã quyết định cho chữ quản ngục.

      Thế là một cảnh tượng xưa nay chưa từng có diễn ra, ngay trong đề lao tăm tối, bẩn thỉu “một người cổ đeo gông, chân vướng xiềng đang dậm chân để cho chữ”, một người đường đường là cấp trên, là cường quyền lại khúm núm xin từng nét chữ của tên tội phạm cấp dưới của mình. Bức tranh tương phản gay gắt giữa sự thanh sạch và bẩn thỉu, sự cao thượng và thấp hèn, giữa bóng tối và ánh sáng. Trong đó nổi bật cốt cách của hai con người một là Huấn Cao - tên tử tù tài hoa, khí phách và một bên là quản ngục con người cũng có nhân cách đẹp đẽ, đáng trân trọng. Chính vì sự chân thành của mình nên quản ngục đã được Huấn Cao cho chữ và Huấn Cao cũng không ngại mà khuyên rằng “ ông nên bỏ cái nghề này đi để giữ được cốt cách trong sạch cho mình”

      Sự trân trọng cái đẹp, sự ngưỡng vọng trước nhân cách của Huấn Cao, sự chân thành khi xin chữ của quản ngục thật đáng khâm phục. Chính vì vậy khi đánh giá về quản ngục Nguyễn Tuân mới viết: “Trong hoàn cảnh đề lao, người ta sống bằng tàn nhẫn, bằng lừa lọc; tính cách dịu dàng và lòng biết giá người, biết trọng người ngay của viên quan coi ngục này là một thanh âm trong trẻo chen vào giữa một bản đàn mà nhạc luật đều hỗn loạn, xô bồ.” thanh âm trong trẻo ấy chính là cốt cách của quản ngục còn bản đàn xô bồ, hỗn loạn ấy chính là những thứ dơ bẩn, lọc lừa nơi ngục tù. 

      Trên cương vị xã hội quản ngục chính là đại diện cho cái ác, cái xấu cho cường quyền và bạo lực. Còn trên cương vị là một người xin chữ thì quản ngục đại diện cho sự trân trọng những nhân cách tài hoa, mẫu mực như của Huấn Cao, là thanh âm trong trẻo chen giữa những bản nhạc hỗn loạn, xô bồ. Vì thế tôi đồng tình với cả hai quan điểm trên.

      Khép lại trang văn “Chữ người tử tù” người đọc vẫn vô cùng xúc động trước cảnh xưa nay chưa từng có, Huấn Cao cho chữ quản ngục. Những trang văn hội tụ đầy đủ yếu tố nhạc, hoạ, cho thấy tài năng của Nguyễn Tuân. Tôi tin rằng sau khi nhận chữ của Huấn Cao, quản ngục sẽ từ bỏ công việc dơ bẩn nơi ngục tù để sống với tất cả tấm lòng thiện lương, trong sáng của mình. Chính cái đẹp, nhân cách của Huấn Cao đã có sức cảm hoá mạnh mẽ viên quan coi ngục. Đó cũng chính là sự chiến thắng của cái đẹp, cái lương thiện, cốt cách trong sáng của Huấn Cao trước những thứ dơ bẩn, phàm tục và đớn hèn nơi đề lao. 

-----------------------------------------

Trên đây Toploigiai đã cùng các bạn tìm hiểu về Nhân vật quản ngục trong “Chữ người tử tù”. Chúng tôi hi vọng các bạn đã có kiến thức hữu ích khi đọc bài viết này, chúc các bạn học tốt.