Sơ đồ tư duy bài Vợ chồng A Phủ đầy đủ nhất

Hướng dẫn lập Sơ đồ tư duy bài Vợ chồng A Phủ đầy đủ nhất chi tiết nhất. Tổng hợp loạt bài Sơ đồ tư duy Ngữ Văn 12 chi tiết, đầy đủ, ngắn gọn bám sát nội dung tác phẩm sách giáo khoa Ngữ văn 12.

Sơ đồ tư duy bài Vợ chồng A Phủ

     Tác phẩm Vợ Chồng A Phủ kể về cuộc đời của đôi trai gái người Mèo là Mị và A Phủ. Mị là một cô gái trẻ, đẹp. Cô bị bắt làm vợ A Sử -con trai thống lý Pá Tra để trừ một món nợ truyền kiếp của gia đình. Lúc đầu, suốt mấy tháng ròng, đêm nào Mị cũng khóc, Mị định ăn lá ngón tự tử nhưng vì thương cha nên Mị không thể chết. Mị đành sống tiếp những ngày tủi cực trong nhà thống lí. Mị làm việc quần quật khổ hơn trâu ngựa và lúc nào cũng “lùi lũi như con rùa nuôi trong xó cửa”. Mùa xuân đến, khi nghe tiếng sáo gọi bạn tình thiết tha Mị nhớ lại mình còn trẻ, Mị muốn đi chơi nhưng A Sử bắt gặp và trói đứng Mị trong buồng tối.

Sơ đồ tư duy phân tích nhân vật Mị

     Trong "Vợ chồng A Phủ", Mị được Tô Hoài ưu ái xây dựng cho một hình ảnh hoàn hảo của cô gái Mèo. Mị xinh đẹp, tài năng và hiếu thảo. "Vào mùa xuân, Mị ngồi xuống uống rượu bên bếp lửa và thổi sáo". Trai làng kéo đến nhẵn cả chân vách đầu buồng Mị. Khi cô lên nương, cô uốn chiếc lá và đưa lên môi, thổi lá cũng hay như thổi sáo. Có bao nhiêu người mê, ngày đêm thổi sáo đi theo Mị. Xây dựng hình ảnh của nhân vật Mị là người yêu đời, yêu cuộc sống. Mị còn là một cô gái yêu cuộc sống, tự do, có tâm hồn thuần khiết và trong sáng. 

     Hoàn hảo là vậy nhưng Tô Hoài cũng khéo léo khoác lên người Mị tấm áo choàng đầy bi kịch để có thể tạo ra một nhân vật đại diện cho số phận của những người phụ nữ miền núi đầy đau khổ trong kiếp nô lệ của bọn nhà giàu. Vì món nợ truyền kiếp của cha, Mị phải làm dâu nhà giàu để gạt nợ. Tuổi thanh xuân của cô gái trẻ bị chôn vùi ở nhà thống lý Pá Tra, trở thành kiếp trâu ngựa, lùi lũi như "con rùa trong xó cửa". Tết thì lên núi hái thuốc phiện, giữa năm thì gặt đay, xe đay, đến mùa thì lên nương bẻ bắp. Công việc quẩn quanh ấy khiến Mị như bị tê liệt về ý thức, không biết buồn vui, sướng khổ, không dĩ vãng và tương lai. Ngày qua ngày, cô ngồi trong một căn buồng u tối, kín mít với chiếc cửa sổ lỗ vuông bằng bàn tay "không biết bên ngoài là sương hay là nắng. Căn buồng ấy như giam cầm tuổi trẻ của cô gái trong buồn đau, lạnh lẽo. Như vậy, Tô Hoài cất lên tiếng nói đau xót, căm phẫn tố cáo tội ác của giai cấp thống trị miền núi đã hành hạ và làm khô héo sự sống của cô gái vùng cao Tây Bắc.

Sơ đồ tư duy nhân vật A Phủ trong Vợ chồng A Phủ

     A Phủ là một chàng trai nghèo khổ, sống cuộc đời tự do, phóng khoáng giữa núi rừng, chỉ vì dũng cảm đứng lên chống lại sự bất công mà A Phủ bị thống lý Pá Tra phạt vạ, bắt làm người ở trừ nợ, quần quật làm giàu cho nhà thống lý suốt năm, suốt tháng. Trong một lần đi chăn bò, vì mải bẫy nhím, để hổ ăn mất một con bò nên A Phủ bị Pá Tra trói đứng vào cột, bị bỏ đói, bỏ khát giữa những ngày Hồng Ngài rét buốt.

Sức sống hồi sinh nhân vật

a, Trong đêm tình mùa xuân

     Miêu tả tâm trạng và hoạt động của Mị trong đêm xuân, Tô Hoài không chỉ thể hiện tài năng phân tích tâm lí nhân vật tinh tế, sâu sắc mà còn bộc lộ niềm thương xót, thông cảm cho những kiếp người bị vùi dập, đọa đầy. Sáu lần tiếng sáo xuất hiện nhằm thể hiện những cung bậc, tâm trạng tinh tế, chân thực của nhân vật Mị. Tiếng sao là biểu tượng khát vọng sống, khát vọng tự do, hạnh phúc, là sức sống tiềm tàng trong tâm hồn Mị. Tiếng sao là một chi tiết nghệ thuật đặc sắc, thể hiện giá trị nhân đạo của Tô Hoài trong tác phẩm. Bên cạnh đó, nhà văn còn ngợi ca sức sống khỏe khoắn của nhân vật Mị nói riêng, đồng bào Tây Bắc nói chung. Sức sống ấy như hạt mầm vươn lên và xuyên qua lớp đất đá khô cằn để hướng tới bầu trời tự do. Vẻ đẹp của sức sống này khiến ta nhớ tới hai câu văn ca ngợi của Maxim Goroki: "Con người - hai tiếng ấy thật tuyệt diệu! Nó vang lên kiêu hãnh xiết bao".

b, Trong đêm đông cởi trói

     Cũng là nhà văn nhân đạo nhưng trong "Tắt đèn", Ngô Tất Tố để chị Dậu phản kháng lại số phận rồi lại lao vào đêm tối, đêm đen như mực, như cái tiền đồ của chị. Nam Cao cũng xót xa, thương cảm cho bi kịch bị cự tuyệt quyền làm người của Chí Phèo nhưng lại đành để phần còn lại của cuộc đời Chí chìm trong phẫn uốt, đau thương. Còn trong "Vợ chồng A Phủ", Tô Hoài nhìn người lao động không phải là nạn nhân của hoàn cảnh mà là những người có khả năng tái tạo hoàn cảnh. Dưới ngòi bút tinh tế, sâu sắc của Tô Hoài, việc Mị cắt dây cởi trói cho A Phủ có ý nghĩa của một hành động tự giải thoát bởi cứu A Phủ cũng là tự cứu mình, tự thoát ra khỏi nhà tù của thần quyền và cường quyền đang ngày đêm buộc chặt cuộc đời Mị. Cô vùng lên chống lại cái ác và cùng A Phủ đi theo một chiều hướng tích cực hơn - con đường tất yếu họ phải đi, con đường đến với cách mạng để giải phóng cuộc đời thấp cổ bé họng. Bằng tài năng dẫn dắt truyện lôi cuốn, lối kể chuyện tự nhiên mà tinh tế, ngôn ngữ mang đậm màu sắc dân tộc đậm đà, cuối cùng Tô Hoài đã để Mị cởi tấm áo bi kịch của đời mình, dẫm lên nó mà chạy đến Phiềng Sa, nơi có ánh sáng của cách mạng để khoác lên mình trang phục của tự do. Thấy được sự thay đổi số phận của con người theo chiều hướng tích cực hơn là nét mới mẻ trong tư tưởng nhân đạo của nhà văn, của văn học Việt Nam sau cách mạng tháng Tám.

     Vợ chồng A Phủ là câu chuyện về số phận và vẻ đẹp của người lao động vùng cao Tây Bắc. Ở tác phẩm, ta không chỉ nhận ra màu sắc dân tộc đậm đà, tài năng xây dựng tình huống truyện độc đáo, hấp dẫn mà còn là tấm lòng nhân đạo sâu sắc của nhà văn dành cho những mảnh đời nhỏ bé. Tác phẩm còn là bài ca về sức sống tiềm tàng kì diệu của con người ngay trong hoàn cảnh khốn cùng nhất như ông nói: "Nhưng điều kỳ diệu là dẫu trong cùng cực đến thế, mọi thế lực của tội ác cũng không thể giết được sức sống con người lay lắt, đói khổ, nhục nhã Mị vẫn sống âm thầm mãnh liệt".